اليوم الحادي والسبعون بعد المائة | تكرر المعاناة

 السهل الممتنع، مطمع كل طامح عاقل من أرباب الحرْف وصناعة الكلام، وتقييده بالعاقل إخراجًا للظانين أن التشدق والتقعر والتعقيد والإغراب والإغماض أعلى ما يصبو إليه حاملو اليراعات وضاربو لوحات المفاتيح، وأن علامة الجودة والفصاحة والبلاغة عدم فهم السامع أو القارئ شيئًا من الكلام.

للأسف ليس هذا مقصورًا على الممارسين، ففطرة الجماهير انقبلت، وصاروا لا يطربون إلا لما لا يفهمون، ولا يقيمون وزنًا إلا للغامض المبهم، لظنهم أن كل ما لا معنى له ظاهر -واعتقادي أنه كذلك في الباطن- فهو رمز وإشارة، لا يعقلها إلا العالمون. فهم كما قلتُ سابقًا* ينفقون أوقاتهم -وإن قليلًا- في حل الرموز، واستخراج الكنوز، يفرطون في إطراء ملامسة المعاني لقشور الأدمغة وشُغُف القلوب.

ويبقى الممارس بين سندان الفصاحة ومطرقة التطريب، هذه تثبت وتلك تضرب، والمسكين يصير في خبرَ كان. ولأن الإنسان لا يفتأ يعيد نفسه ويظن أنه ربما لن تتكرر المعاناة هذه المرة، وسيجني التمر من الحنظل، أو التفاح من السفرجل، يقع في المأزق كل مرة ولا يتوب، فمجد الكاتب -زعموا- احتشاد الناس على بابه، واعتكاف العذارى على أعتابه، وبلوغ طبعات الكتاب المئين في بضع سنين، وإلا فلا مجد، ولا جني إلا الكد.

الكلام عن الصيت والشهرة يطول، وأنا الليلة مشغول، فأرجئ الكلام إلى غير هذا المقام، فالوقت متأخر والناس نيام، وإني على استفادتهم لحريص، وإن كنت أعلم أن بضاعتي التخريص.

اقتباس للختام:

"- لعلك بارع في نسج الحبكة، لكنها سرعان ما تتهاوى وتتبعثر. عليك أن تقرأ الأدباء الكبار... كي ترفع من مستوى تطلعاتك الأدبية.

- لكن قصصي تعجب القراء!

- هذا ليس بفضل جدارتك، بل لأن منافسيك عاجزون وجهلة لدرجة أن يصاب الحمار بانفصام الشخصية إذا قرأ فقرة واحدة من نصوصهم."

فيصل، يراعي "الظرافة" والأحكام

19 ذو الحجة 1444هـ

7 يوليو 2023م

----

* راجع تدوينة اليوم الثامن والثلاثون بعد المائة

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

بارق التجليات في ذكر شيء من نوادر المخطوطات

 في أوائل عام 1441 للهجرة النبوية الشريفة وأواخر عام 2019 للميلاد العيسوي المبارك أيام دراستي الجامعية -سقى الله تيك الأيام- بدأتُ أظهر اهتمامًا بالبحث عن المخطوطات وإخراج شيء منها إلى النور بالتعاون مع بعض الفضلاء، فطوّفت على المكتبات الرقمية والعالمية -بالارتحال والإرسال- لتحصيلها وتتبعها، واستنساخها ومقابلتها، رجاء أن يكتب الله لنا نصيبًا في نفع الأمة بإبراز العلم النافع، الدائم أثره بعد رحيلنا. ومما لا بد أن يصادف الباحث عن المخطوطات وفيها؛ غرائب الفوائد ونوادر الأشعار والأخبار المدونة على طرر الأصول وأغلفتها، بل وكتبًا مجهولة لم تذكرها الفهارس، وغفل عنها كل باحث ودارس، من أيتام النسخ التي لا ثاني لها. وكان أغرب ما وقفتُ عليه مخطوط مهترئ التغليف لم تمسسه يد مرمم أو مفهرس، في مائتي لوحة، ألواحه السبعة والعشرون الأولى بيضاء لا رقم فيها، كأنه أُعد كناشًا لم يتملكه طالب علم، وفي الثامنة والعشرين منها مكتوب بخط مجوهر مغربي بديع (هذه مجالس شيخ الجماعة القطب العارف المهتدي أبي بصير فتح الدين عبد الحكيم بن الشيخ القدوة مؤمل كل يائس وظل العاري والبائس الشهيد كريم الدين عبد الرشيد الفر...
قراءة المزيد

اليوم الأخير

عدنا والعود أحمدُ، عبارة استُهلكت لكثرة ما اعتورتها أقلام الكتّاب وألسنة المتكلمين من مقدمي البرامج والمدرسين والمدورئين*، وربما تزيد سماجتها إن كتبتها ههنا لتفاقم حالات الانقطاع والعودة إلى هذا المنبر الذي نسجت عناكب النسيان شباكها بين جنباته، إذ آخر ما نُشر فيه كادت أن تمر عليه السنة، إلا أني ما يبث فيَّ الأمل وجود بعض الزيارات المتفرقة التي تُظهرها لي إحصائيات الموقع، وإن كنت أتوقع أنها من الأشباح الآلية التي تبحث عن المخالفات وما يخرق قوانين المجتمعات الإلكترونية. الحاصل، ها نحن مرة أخرى نستأنف نثر الهراء وأشتات الأفكار والمشاعر التي قد يجد فيها الآخرون مرآة لهم، أو إجابات عما يعتلج في صدورهم من سؤالات، أو -في أفضل الأحوال التي أستبعد وقوعها- فائدةً تضيء لهم دروب الحياة المعتمة، التي صار الكل يقطعها وحيدًا، إما لاستنكافه من الرفقة، أو لعدم وجدانه الرفيقَ أصلًا. هذا المكتوب هو إشعار بالبدايات الجديدة المتأخرة، والتي كان من المفترض أن تنطلق من أول أيام السنة الميلادية 2025، والفرض كذلك أن يكون حوارًا مكتوبًا مع الصديقة المتفننة خيرية يجمع أشتاتًا عن الكتابة والفن والمجتمع، لكن الكسل ...
قراءة المزيد

أشتات عن المسلسَلات

 بلغني أيها الخل الوفي والكريم السخي أن رمضان موسم، تتكدس فيه أكوام البشر على أشياء شتى، فتراهم أمام الفوّال طوابيرَ لا آخر لها، وكذلك الكيّال، والبقّال، والقالي * ، والسوبياوي ** ، والسنابيسي *** ، وغيرهم من أرباب أطايب المآكل والمشارب. وليس هذا حصرًا عليهم، فهم يزدحمون على الأسواق، والمقاهي، والمساجد، والبسطات، وطاولات "الفرفيرة" وتنس الطاولة، وشاشات التلفزيون أو التلفاز أو الرائي كما حلا لبعضهم تسميته! وأكثر ما يُنتج في موسم رمضان أو له -غير المأكولات والمشروبات- المسلسلات، وهي العروض المتلفزة التي تحكي قصةً واحدة أو قصصًا متعددة تشترك في قاسم ما؛ كالكوميدية، أو الدرامية، أو النقد للظواهر الاجتماعية... إلخ من أغراض الكتّاب والمنتجين، التي عادة ما تتأثر بقرارات المخرجين بمختلف أماكنهم، إن خلف الكاميرات وفي "البلاتوهات"، أو المكاتب الفخمة الضخمة، المصنوعة من خشب الصنوبر أو الزان، المنضدة غرفها بالمقاعد الجلدية التي تئط بجالسيها لأدنى حركة منهم. وهي لهذا ولأسباب غيره مسلسِلة وإن كانت مسلسَلة، إذ تزرع في المرء -مدركًا أو لا- مفاهيمَ وأفكارًا لا يبعد أن يتبناها قريبًا...
قراءة المزيد