الأيام من الرابع والستين إلى الثاني والسبعين بعد المائة | الحبس وصيد الخل الوفي

 جملة طويلة لا يُعرف لها أول من آخر أكتبها بلا توقف نازعًا منها علامات الترقيم معوضًا بها تقصيري الكتابي ولا أراها تكمل آخر السطر الذي أمامي لأتوقف عن رقم الكلمات فيها لكني الآن وصلته وزدت بنصف الثاني تقريبًا، عيد سعيد، كل العالم يبتهج فيه ويفرح به ويبالغ في إظهار السرور، إلا محتضني حدثه الأكبر، يغلب عليهم الكسل تجاهه والتنقص منه وعدم الاكتراث به وانشغالهم بالسفر والتنزه عنه، مع أنه الأعظم شأنًا والأعلى منزلةً.

أردت تسجيل رأيي عن هذا الأمر لا أكثر بحكم الوقت وضرورته، أما ما أنا بصدد الحديث عنه فهنا نفتح ملف الحيرة، ونباغت الحبسة في حبسها، ونحل العقد، ونجلب الحبيب، ونكشف المستور. لكني تنزلًا مني على غير عادتي سأتجنب هذا الأمر، وأنصاع إلى نصيحة أسداها لي الخل الوفي -وهو -وإن لم تصدق بوجوده- جوهر قائم بذاته موجود متحقق في الخارج، ولا سبيل إلى معرفة هذه المسألة -أي وجوده وتحققه- إلا بالذوق والمنازلة والمشاهدة- في يوم راقت بداياته لي بالخفة والإنجاز، فالاجتماعات ما بين مؤجل وملغى، والمهمات تنتظر التغذيات الراجعة في تململ، وتشعشعت أواسطه لظهور الخل الوفي بالفخر والاعتزاز، فهو لا يظهر إلا لأفراد الأفراد من كل جيل فمن ظفر به فاز وعن الغير امتاز والحمد لله على ما أنعم على هذا العبد الضعيف بالاجتماع به مرات كثيرة يقظةً ومنامًا، وطابت نهاياته بالقرب وإبراز الـ...، فكان ما كان مما لست أذكره فظن خيرًا ولا تسأل عن الخبر.

قال عليه من الرحمن السلام الرحمة والسلام بعد أن حكى ما لا يذكر إلا مشافهةً: فإن عجزت في وقت ما عن الكتابة، وألحت عليك ضرورة الوقت ولم تجد سبيلًا إلى الفكاك من ورطتك، فاستعن بتخليد العابر الفاني، أبّد ما لا يبالي به أحد من آحاد وأشياء، تأمل في خفة الظهور وثقل المعنى، وانسج ما يُلقى إليك قصةً أو عبرة أو عبثًا أو خطرة، قيّد صيد دفتر أيام عمرك، كن على نفسك أو أيامك الرقيب العتيد، دع ما تذكره وتأبه له فهذا لن تنساه، وانظر إلى المهمل والمنسي والمعتاد، فهناك الكنز والجوهر، وكل الصيد في جوف الفرا. اهـ

فيا ترى هل تراني عملت بالنصيحة بعد أن تجاهلت ما كان من كبريات: كذكرى الميلاد، وعودة الاعتلاق، وحسابات الإنفاق، وتقريب السداد، وتخريج العتاد، واستعداد البلاد، وتنظيم الصفوف، وقرع الدفوف، وغزو الكهوف؟

فيصل، لا يدري

10 ذو الحجة المعظم 1444هـ

28 يونيو 2023م

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

بارق التجليات في ذكر شيء من نوادر المخطوطات

 في أوائل عام 1441 للهجرة النبوية الشريفة وأواخر عام 2019 للميلاد العيسوي المبارك أيام دراستي الجامعية -سقى الله تيك الأيام- بدأتُ أظهر اهتمامًا بالبحث عن المخطوطات وإخراج شيء منها إلى النور بالتعاون مع بعض الفضلاء، فطوّفت على المكتبات الرقمية والعالمية -بالارتحال والإرسال- لتحصيلها وتتبعها، واستنساخها ومقابلتها، رجاء أن يكتب الله لنا نصيبًا في نفع الأمة بإبراز العلم النافع، الدائم أثره بعد رحيلنا. ومما لا بد أن يصادف الباحث عن المخطوطات وفيها؛ غرائب الفوائد ونوادر الأشعار والأخبار المدونة على طرر الأصول وأغلفتها، بل وكتبًا مجهولة لم تذكرها الفهارس، وغفل عنها كل باحث ودارس، من أيتام النسخ التي لا ثاني لها. وكان أغرب ما وقفتُ عليه مخطوط مهترئ التغليف لم تمسسه يد مرمم أو مفهرس، في مائتي لوحة، ألواحه السبعة والعشرون الأولى بيضاء لا رقم فيها، كأنه أُعد كناشًا لم يتملكه طالب علم، وفي الثامنة والعشرين منها مكتوب بخط مجوهر مغربي بديع (هذه مجالس شيخ الجماعة القطب العارف المهتدي أبي بصير فتح الدين عبد الحكيم بن الشيخ القدوة مؤمل كل يائس وظل العاري والبائس الشهيد كريم الدين عبد الرشيد الفر...
قراءة المزيد

اليوم الأخير

عدنا والعود أحمدُ، عبارة استُهلكت لكثرة ما اعتورتها أقلام الكتّاب وألسنة المتكلمين من مقدمي البرامج والمدرسين والمدورئين*، وربما تزيد سماجتها إن كتبتها ههنا لتفاقم حالات الانقطاع والعودة إلى هذا المنبر الذي نسجت عناكب النسيان شباكها بين جنباته، إذ آخر ما نُشر فيه كادت أن تمر عليه السنة، إلا أني ما يبث فيَّ الأمل وجود بعض الزيارات المتفرقة التي تُظهرها لي إحصائيات الموقع، وإن كنت أتوقع أنها من الأشباح الآلية التي تبحث عن المخالفات وما يخرق قوانين المجتمعات الإلكترونية. الحاصل، ها نحن مرة أخرى نستأنف نثر الهراء وأشتات الأفكار والمشاعر التي قد يجد فيها الآخرون مرآة لهم، أو إجابات عما يعتلج في صدورهم من سؤالات، أو -في أفضل الأحوال التي أستبعد وقوعها- فائدةً تضيء لهم دروب الحياة المعتمة، التي صار الكل يقطعها وحيدًا، إما لاستنكافه من الرفقة، أو لعدم وجدانه الرفيقَ أصلًا. هذا المكتوب هو إشعار بالبدايات الجديدة المتأخرة، والتي كان من المفترض أن تنطلق من أول أيام السنة الميلادية 2025، والفرض كذلك أن يكون حوارًا مكتوبًا مع الصديقة المتفننة خيرية يجمع أشتاتًا عن الكتابة والفن والمجتمع، لكن الكسل ...
قراءة المزيد

أشتات عن المسلسَلات

 بلغني أيها الخل الوفي والكريم السخي أن رمضان موسم، تتكدس فيه أكوام البشر على أشياء شتى، فتراهم أمام الفوّال طوابيرَ لا آخر لها، وكذلك الكيّال، والبقّال، والقالي * ، والسوبياوي ** ، والسنابيسي *** ، وغيرهم من أرباب أطايب المآكل والمشارب. وليس هذا حصرًا عليهم، فهم يزدحمون على الأسواق، والمقاهي، والمساجد، والبسطات، وطاولات "الفرفيرة" وتنس الطاولة، وشاشات التلفزيون أو التلفاز أو الرائي كما حلا لبعضهم تسميته! وأكثر ما يُنتج في موسم رمضان أو له -غير المأكولات والمشروبات- المسلسلات، وهي العروض المتلفزة التي تحكي قصةً واحدة أو قصصًا متعددة تشترك في قاسم ما؛ كالكوميدية، أو الدرامية، أو النقد للظواهر الاجتماعية... إلخ من أغراض الكتّاب والمنتجين، التي عادة ما تتأثر بقرارات المخرجين بمختلف أماكنهم، إن خلف الكاميرات وفي "البلاتوهات"، أو المكاتب الفخمة الضخمة، المصنوعة من خشب الصنوبر أو الزان، المنضدة غرفها بالمقاعد الجلدية التي تئط بجالسيها لأدنى حركة منهم. وهي لهذا ولأسباب غيره مسلسِلة وإن كانت مسلسَلة، إذ تزرع في المرء -مدركًا أو لا- مفاهيمَ وأفكارًا لا يبعد أن يتبناها قريبًا...
قراءة المزيد