اليوم الخامس والعشرون بعد المائة | شكر وتقدير | معجزة

"منذ أول مرة أمسكت فيها القلمَ لأكتب نصًا لمادة التعبير والإنشاء للمراحل الابتدائية، أحببت الكتابة، ولم "أتب عن خطيئتها" حتى اللحظة. صحيح أني أنقطع عنها في كل مرحلة من مراحل ارتباطي بها، فلم أكتب اليوميات -مثلًا- في المراهقة، لكني كتبت عن أيام منها؛ وليس لنا سقف واحد نبيت تحته، يجمع شملنا بعد فراقنا.

حتى في أكثر مراحلنا اشتعالًا وقربًا، كنا نمر بمراحل فتور تطول، ينحل الرباط الذي بيننا، ونعود غرباء. لكن الأقدار -حتى في أشد الأيام حساسية وخطرًا- كانت تجمعنا على غير ميعاد، لتعود أيامنا إلى ما كانت.

لا أحب أن أذكر تفاصيل ماجرياتي مع الكتابة، لكني اليوم -واليوم هو الخامس والستون بعد الثلاثمائة- أراني ملزم بذكر شيء منها، خصوصًا ما يتعلق بهيولى التعبير، وأنموذج الإنشاء، أستاذ أساتذة الكتابة، المولى عبد الله بن عمر حفظه الله من كل شر، وأدام علينا جواهره والدرر، فلولاه ما كانت هذه المدونة، ولولاه لم ألتزم بالكتابة والتدوين".

حلم رأيته، نبوءة تلقيتها، وهم تشكل على عجل، إشارة بعيدة، لمعة تشق ظلمة السماء في ليلة كئيبة، معجزةٌ، إذ خرقت عادتي من ضياع قلمي أيام العطل، "مو فقط أعجوبة؛ خيل أعجوبه است".

فيصل، او نیاز به خواب دارم

22 شوال 1444هـ

21 مايو 2023م

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

بارق التجليات في ذكر شيء من نوادر المخطوطات

 في أوائل عام 1441 للهجرة النبوية الشريفة وأواخر عام 2019 للميلاد العيسوي المبارك أيام دراستي الجامعية -سقى الله تيك الأيام- بدأتُ أظهر اهتمامًا بالبحث عن المخطوطات وإخراج شيء منها إلى النور بالتعاون مع بعض الفضلاء، فطوّفت على المكتبات الرقمية والعالمية -بالارتحال والإرسال- لتحصيلها وتتبعها، واستنساخها ومقابلتها، رجاء أن يكتب الله لنا نصيبًا في نفع الأمة بإبراز العلم النافع، الدائم أثره بعد رحيلنا. ومما لا بد أن يصادف الباحث عن المخطوطات وفيها؛ غرائب الفوائد ونوادر الأشعار والأخبار المدونة على طرر الأصول وأغلفتها، بل وكتبًا مجهولة لم تذكرها الفهارس، وغفل عنها كل باحث ودارس، من أيتام النسخ التي لا ثاني لها. وكان أغرب ما وقفتُ عليه مخطوط مهترئ التغليف لم تمسسه يد مرمم أو مفهرس، في مائتي لوحة، ألواحه السبعة والعشرون الأولى بيضاء لا رقم فيها، كأنه أُعد كناشًا لم يتملكه طالب علم، وفي الثامنة والعشرين منها مكتوب بخط مجوهر مغربي بديع (هذه مجالس شيخ الجماعة القطب العارف المهتدي أبي بصير فتح الدين عبد الحكيم بن الشيخ القدوة مؤمل كل يائس وظل العاري والبائس الشهيد كريم الدين عبد الرشيد الفر...
قراءة المزيد

اليوم الأخير

عدنا والعود أحمدُ، عبارة استُهلكت لكثرة ما اعتورتها أقلام الكتّاب وألسنة المتكلمين من مقدمي البرامج والمدرسين والمدورئين*، وربما تزيد سماجتها إن كتبتها ههنا لتفاقم حالات الانقطاع والعودة إلى هذا المنبر الذي نسجت عناكب النسيان شباكها بين جنباته، إذ آخر ما نُشر فيه كادت أن تمر عليه السنة، إلا أني ما يبث فيَّ الأمل وجود بعض الزيارات المتفرقة التي تُظهرها لي إحصائيات الموقع، وإن كنت أتوقع أنها من الأشباح الآلية التي تبحث عن المخالفات وما يخرق قوانين المجتمعات الإلكترونية. الحاصل، ها نحن مرة أخرى نستأنف نثر الهراء وأشتات الأفكار والمشاعر التي قد يجد فيها الآخرون مرآة لهم، أو إجابات عما يعتلج في صدورهم من سؤالات، أو -في أفضل الأحوال التي أستبعد وقوعها- فائدةً تضيء لهم دروب الحياة المعتمة، التي صار الكل يقطعها وحيدًا، إما لاستنكافه من الرفقة، أو لعدم وجدانه الرفيقَ أصلًا. هذا المكتوب هو إشعار بالبدايات الجديدة المتأخرة، والتي كان من المفترض أن تنطلق من أول أيام السنة الميلادية 2025، والفرض كذلك أن يكون حوارًا مكتوبًا مع الصديقة المتفننة خيرية يجمع أشتاتًا عن الكتابة والفن والمجتمع، لكن الكسل ...
قراءة المزيد

أشتات عن المسلسَلات

 بلغني أيها الخل الوفي والكريم السخي أن رمضان موسم، تتكدس فيه أكوام البشر على أشياء شتى، فتراهم أمام الفوّال طوابيرَ لا آخر لها، وكذلك الكيّال، والبقّال، والقالي * ، والسوبياوي ** ، والسنابيسي *** ، وغيرهم من أرباب أطايب المآكل والمشارب. وليس هذا حصرًا عليهم، فهم يزدحمون على الأسواق، والمقاهي، والمساجد، والبسطات، وطاولات "الفرفيرة" وتنس الطاولة، وشاشات التلفزيون أو التلفاز أو الرائي كما حلا لبعضهم تسميته! وأكثر ما يُنتج في موسم رمضان أو له -غير المأكولات والمشروبات- المسلسلات، وهي العروض المتلفزة التي تحكي قصةً واحدة أو قصصًا متعددة تشترك في قاسم ما؛ كالكوميدية، أو الدرامية، أو النقد للظواهر الاجتماعية... إلخ من أغراض الكتّاب والمنتجين، التي عادة ما تتأثر بقرارات المخرجين بمختلف أماكنهم، إن خلف الكاميرات وفي "البلاتوهات"، أو المكاتب الفخمة الضخمة، المصنوعة من خشب الصنوبر أو الزان، المنضدة غرفها بالمقاعد الجلدية التي تئط بجالسيها لأدنى حركة منهم. وهي لهذا ولأسباب غيره مسلسِلة وإن كانت مسلسَلة، إذ تزرع في المرء -مدركًا أو لا- مفاهيمَ وأفكارًا لا يبعد أن يتبناها قريبًا...
قراءة المزيد