ليلى في حياتك | مجالس الكتابة

 الجمال محتجب دائمًا، فاللؤلؤ بصدفه محجوب، والعلم بألغازه محجوب، والجوهر في الأرض محجوب، والذهب بشوائبه محجوب، والحبيب بالعذال محجوب؛ وخصوصًا في بني الإنسان، فأمام كل جمال من الحجب الألوف والألوف، وإنما يختلف الناس في خرقهم الحجب وجودًا وعدمًا، وتأن وسرعةً، وقد يجادل البعض في ظاهر الجمال واحتجابه، لكن الاعتراض مردود بشواهد كثيرة ليس هذا محل بسطها.

والغالب في خرق الحجب أن يكون مدفوعًا بالألم والمعاناة، والتحرق والشوق، لا السعادة والتنعم، والوصل ودخول الطوق، والنادر لا حكم له.

والجمال الأجمل والكمال الأكمل يحتجبان بحجاب البشرية تارة، وبحجاب الظهور أخرى، وبحجاب العزة ثالثةً؛ والمشترَك في الكل وجوب قطع المفاوز وعبور المجاوز، ودفع الروح للوصال مهرًا، وحب الطين عن أصله الدهرَ.

وبعد انكشاف الحجاب ورفع الغطا، يختلف الناس في النيل والعطا، فالأواني لا تتساوى، وماء السماء لا كماء ساوى، ومن وصل للمشاهدة والكفاح لا كمن رضي بالأعتاب وعندها استراح.

ومن وراء الكل جمال مطلق، وجلال يحرق، ومرادات لا يردها شيء، ومعلومات موجودة كلا شيء.

الاقتباس الأول:

تراه إن غاب عني كل جارحة

في كل معنى لطيف رائق بهجِ

في نغمة العود والناي الرخيم إذا

تألّفا بين ألحان من الهزجِ

وفي مسارح غزلان الحمائل، في

برد الأصائل، والإصباح في البلجِ

وفي مساقط أنداء الغمام على

بساط نور من الأزهار منتسجِ

وفي التثامي ثغر الكأس مرتشفًا

ريق المدامة في مستنزه فرجِ 

الاقتباس الثاني:

وصرّح بإطلاق الجمال ولا تقل

بتقييده، ميلا لزخرف زينةِ

فكل مليح حسنه من جمالها 

معار له، بل حسن كل مليحةِ

بها قيس لبنى هام، بل كل عاشق

كمجنون ليلى، أو كثيّر عزةِ

فكلٌ صبا منهم إلى وصف لبسها

بصورة حسن لاح في حسن صورةِ

وما ذاك إلا أن بدت بمظاهر

فظنوا سواها، وهي فيها تجلتِ

الاقتباس الثالث:

خليليّ عُوجا بالكَثِيبِ وعَرِّجَا

على لَعْلَعٍ، واطلب مياهَ يَلَمْلَمِ

فإنّ بها مَنْ قَدْ عَلِمْتَ، ومن لهم

صِيَامي وحجّي واعتماري ومَوْسمي

وَنادِ بدَعْدٍ والرّبابِ وزَيْنَبٍ

وهندٍ وسَلْمى ثم ليلى وزَمزَمِ

وسَلهُنّ هلْ بالحَلْبَة ِ الغادة ُ التي

تُريك سَنا البيضاءِ عندَ التبسّمِ

فيصل يزعم رؤية الجمال

٢٣ ذو القعدة المعظم ١٤٤٣هـ

٢٢ يونيو ٢٠٢٢م