فراقًا لحلاوة السكوت، وتجرعًا لمرارة الكلام، وجبرًا على الكتابة | وحي مذكرات الأرقش

"قد أدركت حلاوة السكوت، ولم يدرك المتكلمون مرارة الكلام؛ من وراء سكوتي أستطيع أن أبصر ما في قلوبهم، وأقرأ ما في أفكارهم، لأنني أحكم على أفكارهم لا بما ينطقون، بل بما لا ينطقون؛ لذاك سكت والناس يتكلمون."
- الأرقش، بنوع تصرّف

صمت قلبي والناس لا يعلمون

وسمت روحي وكلهم يسخرون

بالشاهد العائد

بالقارئ الناقد

لذاك سكت والناس يتكلمون


تأملت في أرواح الوجود

في القيام والركوع والسجود

وعلى مذبح الإيمان والجحود

قرّبت لساني بدلًا من النقود

لذاك سكت والناس يتكلمون


يحصل من حولي الكثير

وكل مَن حولي مِن كبير وصغير 

وجليل وحقير

وهادئ وخطير

وحر وزمهرير

وحتى المواء الوزئير

يدفعونني للكلام الكثير

لذاك سكت والناس يتكلمون


النور لا يخالط ظلامي

وطريقي شققته بمعاول آلامي

ممتد من ورائي وقدامي

من جنة شفائي إلى جهنم أسقامي

والكلمات والمعاني على جانبيه 

تدعوني للنظر إليها

تدعوني لأعاني، ولأنسج منها الأغاني

عني وعن قلبي، وما أدراني 

لعل ما أقوله يكون هلاكي وإعدامي

لذاك سكت والناس يتكلمون


الأرض تسع الكل والجميع

وتحنو على الشريف والوضيع

لا تفرق بين اثنين أو أكثر

فكلهم عندها سواسية

أما السماء فتتخير

فالذي ترعاه اليوم

عليه غدا تتكبر

تتغير

بل تزمجر وتكشر

وملامحها تتمعر وتكفهر

وتضيق عليه ولا تزدهر

حتى ترضى عنه إذا خنع وخضع

وترك مافيه من علو وغلو وكلام فسكت، وتواضع، واتضع

لذاك سكت والناس يتكلمون


فيصل، يتجرع مرارة الكلام
١٨ ذو الحجة ١٤٤٣هـ
١٧ يوليو ٢٠٢٢م

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

بارق التجليات في ذكر شيء من نوادر المخطوطات

 في أوائل عام 1441 للهجرة النبوية الشريفة وأواخر عام 2019 للميلاد العيسوي المبارك أيام دراستي الجامعية -سقى الله تيك الأيام- بدأتُ أظهر اهتمامًا بالبحث عن المخطوطات وإخراج شيء منها إلى النور بالتعاون مع بعض الفضلاء، فطوّفت على المكتبات الرقمية والعالمية -بالارتحال والإرسال- لتحصيلها وتتبعها، واستنساخها ومقابلتها، رجاء أن يكتب الله لنا نصيبًا في نفع الأمة بإبراز العلم النافع، الدائم أثره بعد رحيلنا. ومما لا بد أن يصادف الباحث عن المخطوطات وفيها؛ غرائب الفوائد ونوادر الأشعار والأخبار المدونة على طرر الأصول وأغلفتها، بل وكتبًا مجهولة لم تذكرها الفهارس، وغفل عنها كل باحث ودارس، من أيتام النسخ التي لا ثاني لها. وكان أغرب ما وقفتُ عليه مخطوط مهترئ التغليف لم تمسسه يد مرمم أو مفهرس، في مائتي لوحة، ألواحه السبعة والعشرون الأولى بيضاء لا رقم فيها، كأنه أُعد كناشًا لم يتملكه طالب علم، وفي الثامنة والعشرين منها مكتوب بخط مجوهر مغربي بديع (هذه مجالس شيخ الجماعة القطب العارف المهتدي أبي بصير فتح الدين عبد الحكيم بن الشيخ القدوة مؤمل كل يائس وظل العاري والبائس الشهيد كريم الدين عبد الرشيد الفر...
قراءة المزيد

اليوم الأخير

عدنا والعود أحمدُ، عبارة استُهلكت لكثرة ما اعتورتها أقلام الكتّاب وألسنة المتكلمين من مقدمي البرامج والمدرسين والمدورئين*، وربما تزيد سماجتها إن كتبتها ههنا لتفاقم حالات الانقطاع والعودة إلى هذا المنبر الذي نسجت عناكب النسيان شباكها بين جنباته، إذ آخر ما نُشر فيه كادت أن تمر عليه السنة، إلا أني ما يبث فيَّ الأمل وجود بعض الزيارات المتفرقة التي تُظهرها لي إحصائيات الموقع، وإن كنت أتوقع أنها من الأشباح الآلية التي تبحث عن المخالفات وما يخرق قوانين المجتمعات الإلكترونية. الحاصل، ها نحن مرة أخرى نستأنف نثر الهراء وأشتات الأفكار والمشاعر التي قد يجد فيها الآخرون مرآة لهم، أو إجابات عما يعتلج في صدورهم من سؤالات، أو -في أفضل الأحوال التي أستبعد وقوعها- فائدةً تضيء لهم دروب الحياة المعتمة، التي صار الكل يقطعها وحيدًا، إما لاستنكافه من الرفقة، أو لعدم وجدانه الرفيقَ أصلًا. هذا المكتوب هو إشعار بالبدايات الجديدة المتأخرة، والتي كان من المفترض أن تنطلق من أول أيام السنة الميلادية 2025، والفرض كذلك أن يكون حوارًا مكتوبًا مع الصديقة المتفننة خيرية يجمع أشتاتًا عن الكتابة والفن والمجتمع، لكن الكسل ...
قراءة المزيد

أشتات عن المسلسَلات

 بلغني أيها الخل الوفي والكريم السخي أن رمضان موسم، تتكدس فيه أكوام البشر على أشياء شتى، فتراهم أمام الفوّال طوابيرَ لا آخر لها، وكذلك الكيّال، والبقّال، والقالي * ، والسوبياوي ** ، والسنابيسي *** ، وغيرهم من أرباب أطايب المآكل والمشارب. وليس هذا حصرًا عليهم، فهم يزدحمون على الأسواق، والمقاهي، والمساجد، والبسطات، وطاولات "الفرفيرة" وتنس الطاولة، وشاشات التلفزيون أو التلفاز أو الرائي كما حلا لبعضهم تسميته! وأكثر ما يُنتج في موسم رمضان أو له -غير المأكولات والمشروبات- المسلسلات، وهي العروض المتلفزة التي تحكي قصةً واحدة أو قصصًا متعددة تشترك في قاسم ما؛ كالكوميدية، أو الدرامية، أو النقد للظواهر الاجتماعية... إلخ من أغراض الكتّاب والمنتجين، التي عادة ما تتأثر بقرارات المخرجين بمختلف أماكنهم، إن خلف الكاميرات وفي "البلاتوهات"، أو المكاتب الفخمة الضخمة، المصنوعة من خشب الصنوبر أو الزان، المنضدة غرفها بالمقاعد الجلدية التي تئط بجالسيها لأدنى حركة منهم. وهي لهذا ولأسباب غيره مسلسِلة وإن كانت مسلسَلة، إذ تزرع في المرء -مدركًا أو لا- مفاهيمَ وأفكارًا لا يبعد أن يتبناها قريبًا...
قراءة المزيد